"Germaine": Vu et revu! Toujours la même chose. On tourne en rond. Dommage. Betty, Ptite Pute et les autres c'est le même combat. Dis c'est quand qu'elle revient Katagena

Pas du tout pour Betty en tout cas...

Oui je me souvenais plus à laquelle ça me faisait penser mais c'est effectivement p-e pas Betty

Pour moi Germaine est clairement à ranger aux côtés de Bonnie, absolument pas Betty ou P’tite pute, au contraire elle se fait pas acheter Germaine, elle est pas a vendre, contrairement aux p’tites putes des réseaux, elle est une anti p’tite pute lol

Germaine elle est authentique dans ses bons et mauvais côtés, dans ses vices et ses vertus, c’est une femme forte et d’une certaine façon elle est libre, autant qu’on puisse l’être, car on n’est jamais réellement libre, elle est libre face aux hommes, mais elle reste ancrée dans une époque façon 19è siècle, celle de Zola et de ses personnages comme vous l’avez bien évoqué. Sa vie ça reste la crasse, le sordide et la misère, Germaine est une femme qui a autant de vices, ancrés dans sa classe sociale, mais elle essaie de s’en défaire, elle tente l’anarchie, le mort aux cons puis au bon dieu, puis à la misère, Germaine elle est triste et elle s’echouE dans des bars, Germaine elle fait de son mieux pour survivre, elle en a la force mais en même temps elle a envie d’crever, Germaine elle a ni dieu ni maître tatoué sur son épaule, mais elle se rend compte que dans la vie avoir ni dieu ni maître c’est pas si facile, alors elle s'échoue et elle naufrage.

Germaine on peut pas l’acheter mais parallèlement sa seule religion est celle des Thénardiers, peut-être parce qu’elle vit dans le même type d univers, qu’elle connaît rien d’autre que la misère crue et froide , mais ça veut pas dire qu’elle est une pute comme eux, c’est juste un parallèle de classe sociale pour moi, en fait faire rimer Thénardier et générosités semble totalement antinomique et je cherche encore ... sans pognon ok, elle l’est et les Thénardiers aussi, mais ils ne sont pas généreux au contraire, et Damien le sait, donc soit il s’est planté dans la syntaxe des deux vers et dit le contraire de ce qu’il voulait dire, soit on peut comprendre que Germaine est pas plus généreuse que les Thénardiers et que si elle reste forte face aux hommes elle ne l’est pas face à sa vie, elle est rude, frustre, un peu comme son nom, sa vie misérable l’empêche d’être Généreuse. Elle peut être une femme avec plusieurs personnalités, d’où le fait qu’elle soit dépeinte autant dans ses travers que ses qualités.

C’est quand même de loin la meilleure chanson des trois, musicalement et textuellement elle a d’la gueule, elle monte en puissance, elle prend aux tripes, elle n’est pas plate contrairement à Mandela (qui avec son déodorant et peter dans la soie a la palme de la plus belle poésie lol), et Jojo s’écoute mais elle pouvait être plus belle et puissante en la bossant plus.

Pour moi, faut pas confondre la religion des générosités et la religion des généreux.

Je vois que Germaine inspire de bien belles analyses!

Je suis entierement d'accord sur les similitudes entre Bonnie et Germaine. C'est criant, Saez semble dépeindre la même personne dans les deux chansons. Tout comme Germaine, Bonnie fréquente les "trottoirs", les "bars", les "chiottes", elle ne pense qu'a baiser, mouille abondement, fait reference au viol, aime le wisky, pense parfois au suicide ("cyanure"),... etc
Ce n'est d'ailleurs pas un hasard si ces deux morceaux se retrouveront sur la même galette dans le prochain album! Tout comme d'ailleurs Lulu dont le protagoniste semble s'être entiché d'une "fille de rien", une Bonnie et/ou une Germaine.

"Bonnie voyou Bonnie loulou
qui met les cœurs au garde-à-vous"
Bonnie

"Pas pour les petites bourgeoises qui ont jamais vu les loups
Mais pour celles qui vous mettent les coeurs au garde-à-vous"
Lulu

Pour ce qui est du gros brainstorming qui consiste à expliquer la référence aux Thenardiers dans le morceau Germaine, il me semble que vous êtes allez bien trop loin dans la réflexion. Au risque de couper court a ce joyeux remue méninges, pour moi l'explication est beaucoup plus simpliste. L'utilisation du mot "Thénardier" à ce moment là de la chanson fait référence a la profession, il n'est qu'un synonyme de "tenancier", "tavernier" ou "aubergiste". Plus tôt dans la chanson, Saez dit: "Elle dit qu'elle croit en rien, qu'les verres sur les comptoirs". Saez souhaite réitérer ce descriptif en disant: "Elle a pas de religion, que celles des thénardiers". En d'autres termes: elle a pas de religion que celle des barmen. C'est à la profession des Thénardiers que Saez fait référence, et en le disant ça stimule l'imaginaire de l'auditeur qui imagine et visualise un troquet bien glauque. J'en veux pour preuve édifiante, qui devrait convaincre les plus sceptiques de cette thèse, ce passage du morceau Lulu:

"Thénardier ressers-nous puis joues-nous du tango
Que Lulu se rappelle comment l’amour c’est beau"

Dans Germaine, le mot générosité qui arrive derrière Thénardiers choc évidemment par sa dichotomie. Mais Saez aime jouer avec les clairs obsurs, les aigres doux. On le voit très régulièrement dans ses chansons, et notamment dans Germaine. Un bel exemple de contradiction parmi d'autres: "Elle a la croix des christs tatoués sur la peau" à opposer à "elle dit qu'elle croit en rien", à "elle n'a pas de religion" ou "Elle a sur son épaule tatoué "liberté". Une façon de traduire la vision qu'à Saez de l'humain, tiraillé continuellement d'émotions et d'aspirations contradictoires...

Bref, vous aurez compris que les chansons Bonnie, Germaine et Lulu sont liées et intriquées entre elles. Cela ne semble pas un hasard si elles apparaîtront sur le même disque. On remarquera aussi que Jojo figure sur ce même disque et, qu'en plus des parallèles entre les sobriquets Lulu et Jojo, une référence à Pontarlier à été glissée par Saez dans le morceau Jojo. Cet ensemble de chansons semble cohérent. Sans doute un petit kiffe de Saez, un clin d'oeil aux personnages populaires car on imagine bien Lulu et son pote, au fond de leur rade de Pontarlier, être des fans endurcis de Johnny! On ressent la fascination et la beauté qui peut émaner subitement de deux ivrognes au fond d'un bar ou de quelques nana paumées et en proie à la deprave, la splendeur des populaires... Saez, l'Emile Zola et le Victor Hugo des temps modernes!

https://www.fnac.com/a13885437/Saez-Le-Manifeste-2016-2019-Ni-dieu-ni-maitre-CD-album

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Pour ce qui est du gros brainstorming qui consiste à expliquer la référence aux Thenardiers dans le morceau Germaine, il me semble que vous êtes allez bien trop loin dans la réflexion. Au risque de couper court a ce joyeux remue méninges, pour moi l'explication est beaucoup plus simpliste. L'utilisation du mot "Thénardier" à ce moment là de la chanson fait référence a la profession, il n'est qu'un synonyme de "tenancier", "tavernier" ou "aubergiste". Plus tôt dans la chanson, Saez dit: "Elle dit qu'elle croit en rien, qu'les verres sur les comptoirs". Saez souhaite réitérer ce descriptif en disant: "Elle a pas de religion, que celles des thénardiers". En d'autres termes: elle a pas de religion que celle des barmen. C'est à la profession des Thénardiers que Saez fait référence, et en le disant ça stimule l'imaginaire de l'auditeur qui imagine et visualise un troquet bien glauque. J'en veux pour preuve édifiante, qui devrait convaincre les plus sceptiques de cette thèse, ce passage du morceau Lulu

Bon j’ai eu besoin de quelques jours pour me faire une idée sur ces 3 nouveaux titres. Musicalement rien à dire, du piano, du rock qui monte en puissance, c’est mon dada <3

Pour les paroles, j’avoue que la première écoute de Germaine m’a mise hyper mal à l’aise. Genre choquée. Genre « mais il fait exprès là de sortir des trucs insupportables à entendre» ? Et je sais pas pourquoi à la troisième écoute j’ai pas du tout entendu les paroles de la même manière.
J’ai arrêté de voir Germaine comme une femme pour la voir comme la personnalisation d’une idée et d’un coup ça a tout changé.
Germaine est devenue révolution, contre culture, anarchisme, soulèvement. Une cause qui germe au plus profond de la terre et qui dans une pulsion de vie et de violence arrive à sortir de terre.
J’ai entendu un type qui raconte qu’il se donne à cette cause mais que des fois il se sent pas à la hauteur parce qu’il est lui aussi conditionné par la société. Alors il parle de cette impulsion qui est à la base de toute révolte, celle qui rejette le système en place, celle qui vient du peuple, celle qu’on retrouve dans les bars quand on refait le monde.
Germaine c’est l’envie furieuse et nécessaire de vivre mieux (ou de vivre tout court), mais c’est aussi mourir pour ses idées. Germaine c’est la révolution sexuelle, l’anticapitaliste, c’est l’étoile du Che, c’est le rejet des religions, c’est par essence quelque chose qu’on ne peut acheter, c’est l’humanisme et la liberté et aussi toute la violence d’un mouvement à contre courant.
Enfin en tout cas pour moi il est impossible d’envisager Germaine uniquement comme une femme. Ce serait trop glauque et trop décevant

Ps : J’ai pas pris le temps de lire avec attention les 8 pages précédentes du coup je ne fais sûrement que redire du déjà dit.

Bon j’ai eu besoin de quelques jours pour me faire une idée sur ces 3 nouveaux titres. Musicalement rien à dire, du piano, du rock qui monte en puissance, c’est mon dada <3

Pour les paroles, j’avoue que la première écoute de Germaine m’a mise hyper mal à l’aise. Genre choquée. Genre « mais il fait exprès là de sortir des trucs insupportables à entendre» ? Et je sais pas pourquoi à la troisième écoute j’ai pas du tout entendu les paroles de la même manière.
J’ai arrêté de voir Germaine comme une femme pour la voir comme la personnalisation d’une idée et d’un coup ça a tout changé.
Germaine est devenue révolution, contre culture, anarchisme, soulèvement. Une cause qui germe au plus profond de la terre et qui dans une pulsion de vie et de violence arrive à sortir de terre.
J’ai entendu un type qui raconte qu’il se donne à cette cause mais que des fois il se sent pas à la hauteur parce qu’il est lui aussi conditionné par la société. Alors il parle de cette impulsion qui est à la base de toute révolte, celle qui rejette le système en place, celle qui vient du peuple, celle qu’on retrouve dans les bars quand on refait le monde.
Germaine c’est l’envie furieuse et nécessaire de vivre mieux (ou de vivre tout court), mais c’est aussi mourir pour ses idées. Germaine c’est la révolution sexuelle, l’anticapitaliste, c’est l’étoile du Che, c’est le rejet des religions, c’est par essence quelque chose qu’on ne peut acheter, c’est l’humanisme et la liberté et aussi toute la violence d’un mouvement à contre courant.
Enfin en tout cas pour moi il est impossible d’envisager Germaine uniquement comme une femme. Ce serait trop glauque et trop décevant

Ps : J’ai pas pris le temps de lire avec attention les 8 pages précédentes du coup je ne fais sûrement que redire du déjà dit.

Je vois que Germaine inspire de bien belles analyses!

Dans Germaine, le mot générosité qui arrive derrière Thénardiers choc évidemment par sa dichotomie. Mais Saez aime jouer avec les clairs obsurs, les aigres doux. On le voit très régulièrement dans ses chansons, et notamment dans Germaine. Un bel exemple de contradiction parmi d'autres: "Elle a la croix des christs tatoués sur la peau" à opposer à "elle dit qu'elle croit en rien", à "elle n'a pas de religion" ou "Elle a sur son épaule tatoué "liberté". Une façon de traduire la vision qu'à Saez de l'humain, tiraillé continuellement d'émotions et d'aspirations contradictoires...

Il semblerait que l'album A Dieu se soit volatilisé, c'est dommage parce qu'il n'a plus grand chose à dire le Saez, autant Germaine à force de l'écouter je la trouve pas mal, autant Mandela c'est une honte de pondre un truc pareil, lui qui parle d'indécence des réseaux sociaux regarde toi, tu nous chies une chanson d'ado pré pubère faussement révolutionnaire. Et puis la forme s'il vous plait, le gars n'a rien trouvé de mieux que des 'il y a", alors ok il y a si il y a ça c'est super qu'est ce qu'on en a à foutre de Mandela et cie ? Qu'est ce que ça vient foutre dans son album?

Il semblerait que l'album A Dieu se soit volatilisé, c'est dommage parce qu'il n'a plus grand chose à dire le Saez, autant Germaine à force de l'écouter je la trouve pas mal, autant Mandela c'est une honte de pondre un truc pareil, lui qui parle d'indécence des réseaux sociaux regarde toi, tu nous chies une chanson d'ado pré pubère faussement révolutionnaire. Et puis la forme s'il vous plait, le gars n'a rien trouvé de mieux que des 'il y a", alors ok il y a si il y a ça c'est super qu'est ce qu'on en a à foutre de Mandela et cie ? Qu'est ce que ça vient foutre dans son album?

Je préfère largement le titre "Ni dieu ni maître" à celui de "À dieu".

Je préfère largement le titre "Ni dieu ni maître" à celui de "À dieu".

tu nous chies une chanson d'ado pré pubère faussement révolutionnaire.

qu'est ce qu'on en a à foutre de Mandela et cie ?

Ironique de sortir un article sur une femme voilée vu ce qu'elles prennent dans les derniers titres de Saez... Obsession ? Il vire vieux con ?

Ces trois titres sont dans la continuité de descente des derniers projets et ça fait peine à entendre.

Il n'interdit rien, il dit juste qu'il aime pas le fait que les femmes se voilent et que ses "femmes" à lui sont "libres". Il connait la religion musulmane, il sait aussi je présume que des femmes se battent dans certains pays pour pas le porter. Il demande pas aux gens de se dévoiler...
Il est quand même très pensée "Charlie Hebdo" et c'est très triste qu'en 2019 on présente comme réac d'extrême droite des personnes qui se moquent des religions ou qui les critiquent ...

pas transcendée par les nouveaux titres
et bon je sais que ça parlera pas à grand monde mais l’ere jours étranges me manque, son côté keupon en fleurs naïf énervé et grunge c’était mon damien préféré